苏格拉底反诘法例子 为何它在教育史上具有重要意义

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苏格拉底式辩论(苏格拉底式反诘的一个例子)


(相关资料图)

大哲学家苏格拉底创立的“苏格拉底反诘法”非常有名。这是一种探索问题和辩论的技巧。在和对方讨论的时候,你先承认自己的无知,然后通过不断的提问,诱导对方认识并承认自己的错误,自然会得到正确的结论。

“苏格拉底反诘”在教育史上具有重要意义。它不仅提出了获取知识的方法和思想,而且提出了教育者在教学中应该具备的重要品质和态度,即谦虚和真诚的无知。直到本世纪中叶,他的“苏格拉底反诘法”仍然受到现代教育家的推崇。

让我们从苏格拉底与斯利马科斯关于正义本质的辩论中选取一段原文。

就拿我们拉凯塞对“勇敢”的讨论来说吧。当时著名的将军拉凯斯认为他很了解勇敢。苏格拉底在什么是勇敢的问题上击倒了他:

苏格拉底:拉卡塞斯,我们先确定勇敢的本质,然后讨论年轻人如何通过学习和训练获得这种本质。如果你告诉我,告诉我什么是勇气。

拉凯斯:苏格拉底,这个问题在我看来是不确定的。勇敢的人不逃跑,坚守阵地,与敌人战斗。这么说不会有错。

苏格拉底:很好,拉卡斯,但恐怕我没说清楚。我想问的不是这个。

拉凯斯:你是什么意思?

苏格拉底:我会试着解释。你怎么称呼另一个不坚守阵地而跑去战斗的人?

Lacaisse:怎么跑?

苏格拉底:骑兵,车战。

拉凯斯:骑兵有骑兵的战术,但重步兵的战术是保持队形。

苏格拉底:那么,拉凯塞,你得让拉赫代门在普拉蒂亚之战中的表现成为一个例外。在波斯人布下的光盾阵面前,他们拒绝与之对抗,而是溜走了。波斯人设下的阵势散了,就像骑兵一样回去,打了胜仗。

拉凯斯:的确如此。

苏格拉底:我说我的问题问得不好,你的答案答得不好,就是这个意思。因为我要求你们的不仅仅是重装步兵的勇敢,还有骑兵和各种士兵的勇敢,战争中人们的勇敢,在海上冒险的勇敢,在疾病、贫穷和政治事务中的勇敢,以及抵抗痛苦或恐惧的勇敢,以及恐惧欲望和快乐的勇敢,既要坚守阵地,又要与敌人作战。Lacaisse,你认为有这种勇气吗?

Lacaisse是的,一定有,苏格拉底。

苏格拉底:所有这些人都很勇敢,但有些人在抵抗快乐时表现出勇气,有些人在克服恐惧时表现出勇气。当然,我也应该想到,有些人在同样的情况下是胆怯的。

拉凯斯:你说得对。

苏格拉底:我问的是一般意义上的勇敢和胆怯。我想从勇敢开始,再问一遍,这种普遍的本性是什么?这种普遍性质在所有具体情况下也被称为勇气。你现在明白我的意思了吗?

拉凯斯:我还是不太明白。

苏格拉底:我的意思是这样。比如我问什么叫快?这种属性可以在跑步、弹琴、说话、学习和其他类似的行为中找到。或者说,我可以在我们拥有的各种值得一提的行为中找到它,比如胳膊、腿、嘴、声音和头脑。不能用快这个词来形容他们吗?

拉凯斯:你说得对。

苏格拉底:假设有人问我,苏格拉底,这种存在于各种活动中,被称为快的普遍性质是什么?那么我会说,这种天性就是在更短的时间内做更多的事情,无论是跑步还是说话,或者其他任何一种行为。

拉凯斯:你说得对。

苏格拉底:现在,拉凯斯,你能试着用同样的方式告诉我,这个叫做勇敢的普遍本性是什么吗?包括各种可以用这个谚语的勇敢,可以用于快乐和痛苦的勇敢,还有我刚才提到的各种勇敢。

拉凯斯:如果我说的是这种渗透在各种情况下的普遍性质,那么我说的是作为灵魂的某种耐力的勇气。

苏格拉底:如果我们想回答自己的问题,这正是我们要做的。但在我看来,并不是每一种耐心都可以称之为勇气。请听听我的理由。我敢肯定,拉卡斯,你把勇敢视为一种非常高尚的品质。

拉凯斯:它的确是更高贵的。

苏格拉底:那么你会说智慧的耐心也是好的和高尚的,对吗?

拉凯斯:非常高尚。

苏格拉底:你对愚蠢的耐心有什么看法?这种耐心应该被认为是不好的、有害的吗?

拉凯斯:对。

苏格拉底:有什么高尚的东西是不好的、有害的吗?

拉凯斯:我当然不会这么说,苏格拉底。

苏格拉底:那你不会承认忍耐是高尚的,因为它并不高尚,但勇气是高尚的,对吗?

拉凯斯:你说得对。

苏格拉底:所以,根据你的说法,只有聪明的耐心才是勇敢的,对吗?

拉凯斯:似乎是这样。

苏格拉底:但是这个定性形容词“聪明的”指的是什么样的聪明呢?大事上还是小事上?比如说,一个在花钱上表现出聪明耐心的人,现在为了最终赚钱而花钱,你会说他勇敢吗?

拉凯斯:肯定不是。

苏格拉底:举个例子,假设某人是医生,他的儿子或者他的一个病人得了肺炎,请求医生允许他吃点东西,喝点食物,但是医生坚决拒绝。这勇敢吗?

拉凯斯:不,这一点都不勇敢。这和勇敢没有关系。

苏格拉底:我们再举一个战争的例子。假设有人在战斗中表现出耐心,但他善于算计。他知道援军很快就会来,到时候敌人会比现在少,攻击力会比现在弱,而且他现在占据的地形也很有利,所以他奋勇作战。你说这样一个有智慧有准备的人应该是,还是那些处于相反情况但仍然表现出耐心并坚守阵地的人更勇敢?

拉凯斯:我会说后者更勇敢,苏格拉底。

苏格拉底:但与前者的耐心相比,这显然是一种愚蠢的耐心,对吗?

拉凯斯:对。

苏格拉底;会骑马的骑手表现出耐心,不会骑马的骑手也表现出耐心。你会说会骑的不如不会骑的勇敢吗?

拉凯斯:我会这么说。

苏格拉底;按照你的说法,那些会下井,会潜水或者做其他类似事情的人是不是比那些没有潜水技能或者其他类似事情的人更勇敢?

拉凯斯:为什么不能这么说?苏格拉底,这个人还能说什么?

苏格拉底:如果这个人是这么想的,那就真的不可能有别的说法了。

拉凯斯:但那是我的想法。

苏格拉底:但是,拉卡塞斯,与掌握技能的人相比,没有技能的人去冒险去忍受是愚蠢的。

拉凯斯:对。

苏格拉底:我们前面说过,愚蠢的鲁莽和忍耐是不好的,有害的,对吗?

拉凯斯:对。

苏格拉底:我们承认勇气是一种高尚的品质。

拉凯斯:对。

苏格拉底:但现在我们自相矛盾,称愚蠢的忍耐为勇敢之前的羞耻。

拉凯斯:没错。

苏格拉底:我们这样说对吗?

这一定是错的,苏格拉底。

苏格拉底:所以,根据你的说法,拉卡塞斯,你和我并不调和自己,像多立克音乐那样和谐。这种和谐是指我们的言行一致,但言行不一。任何人看到我们的行为都会说我们有这种品质,而我想,听了我们刚才关于勇敢的讨论,人们也不会说我们有这种品质。

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