山西大同云冈石窟介绍为中国四大石窟之一的艺术宝库

来源：互联网　2023-04-03 15:25:37

哈喽小伙伴们，今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到云冈石窟在哪_山西大同云冈石窟方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于云冈石窟在哪_山西大同云冈石窟的相关内容。

云冈石窟(山西大同云冈石窟)在哪里

(资料图片)

云冈石窟位于中国北方山西省大同市以西17公里的五洲山南麓。石窟沿山势切割，东西绵延1公里。有45个大洞穴，252个大大小小的壁龛，超过51，000个石像。它是中国更大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称为中国四大石窟的艺术宝库。

云冈石窟是我国罕见的鲜卑族，北魏时期发掘的皇家石窟。距今1500多年，比敦煌莫高窟晚90多年，比洛阳龙门早30多年。鲜卑族是一个著名的只有语言没有文字的民族。云冈石窟可以说是一座北魏石刻。要了解云冈石窟，首先要了解北魏(386-534)，这是鲜卑族拓跋道武皇帝建立的政权，也是南北朝时期的之一个王朝。

在道武帝的领导下，建立了一个强大的王朝，定都平城，即现在的大同。当时可能有高僧拜倒在道武帝脚下称皇帝为现在的佛，所以佛教在北魏开始盛行，到明代元帝时达到顶峰。到了吴泰皇帝的时候，因为他的司徒信奉道教，又因为他出去打仗的时候在庙里找到了武器，发现和尚不检点，就派悠悠资源去杀佛。当时的太子(后来被封为穆王皇帝)是一个虔诚的佛教徒，他因毁佛被杀。最后，吴泰的孙子文成帝继位，吴泰灭佛后，文成帝大力弘扬佛祖。被毁坏的佛教寺庙在这个时候重新修建起来，云冈石窟是昙曜在这个时期挖掘的。文成帝死后，他的儿子将王位让给了邓文迪，他的之一任母亲冯太后掌权。几年后，邓文迪被迫让位给他三岁的儿子小文，他当时仍在冯太后掌权。在云冈中部，大部分石窟是双窟，所以他们映射了世界的两个主人。直到冯太后去世，孝文帝执掌大权，迁都洛阳，云冈石窟悠悠资源网的皇家发掘才告一段落，后来的造像发掘才在中下层流传开来。亲贵，中下层官员和信徒在城市取得充分

知道了这么多关于参观开始的事情，你首先看到的是昙曜广场，那么昙曜为什么要做出承诺呢？昙曜少年出家，最初是凉州的一名僧人，凉州就是我们现在所说的甘肃省武威市。他到达平城后，受到王子(也就是穆迪国王)的器重，开始管理所有的僧侣。然而，当吴泰皇帝摧毁佛教时，他逃离了平城。佛陀在文成帝弘法后，昙曜在路边迎接了文成帝的车队。俗话说“一匹马认识一个好人”，文成帝的马实际上抓住了昙曜的袈裟，于是昙曜就成了管理全国僧尼事务的“沙门系统”。这个Samentology，北朝僧侣的官方名称，由僧侣持有，是佛教事务的更高主持人。作为一个著名的佛教僧侣，昙曜在文成帝的支持下，选择了梧州山南麓的这个安静的地方，开了一个冥想的洞穴。自公元460年以来，昙曜组织了石窟的建造。现在，我们看到的西部著名的“谭瑶五大石窟”是由昙曜开凿的。

紧急情况是Lifo大街。

接下来，开始参观。首先，自己画一张草图。

之一、二窟塔庙式双窟，之一窟两层方塔，第二窟三层塔，是研究北魏建筑的影像资料。

3号洞穴暂时关闭。据说石窟是更大的，佛像是唐代雕刻的。

第四窟中央雕有一根长方形柱子，南北两侧各雕有六尊佛像，东西两侧各雕有三尊佛像。在南壁石窟的大门上方，有《北魏郑光年谱》的铭文，这是云冈石窟现存的最新铭文。

第五窟和第六窟也是双窟，前有五个四层亭子。现存建筑于清初顺治八年(公元1651年)重建。

第五窟分为前后两个房间，更大的佛像在后房，高17米。

第六窟，窟平面近方形，中央为连接窟顶的两层方形塔，高约15米。朱四殿

雕刻33幅描述释迦牟尼从出生到觉悟的佛传故事浮雕。这个洞穴是云冈石窟更具代表性的，其规模宏伟，雕刻丰富，工艺精细。

7号和8号也是双洞。第七窟最早供养菩萨，形象优 *** 真，被称为“云冈六美”。洞顶浮雕飞扬，活泼动人。第八窟内，两侧有骑着五头六臂孔雀的罗田鸠山，东侧有骑着三头八臂牛的摩埃头罗田。这种雕像在云冈极为罕见。

第9至13号洞穴是在清朝后期绘制的。这五个洞穴异常华丽，色彩斑斓，因此被称为“五华洞”。“五华洞”分为两组，即第九洞和第十洞以及第十一洞、第十二洞和第十三洞。9号窟和10号窟，一组双窟，是云冈石窟中殿气息最浓的两个窟，这两个窟的前殿都有柱子，是云冈石窟的一大特色。佛龛里坐着两尊佛，山腰盘旋着两条龙，反映了当时两个主人独霸天下的局面。

在第11号洞穴中，有方形的塔直接通向洞穴的顶部。西墙上覆盖着形态各异的佛宝。虽然它们雕刻精美，但没有统一的布局。东墙有太和七年造像，宜欣城54人雕刻的95身造像。这些佛像是由当时的贤男信女独立雕刻而成，所以形成了这种布局不对称、不均匀的雕塑。。据一些专家考证，这种布局的出现是“当时国家出资开大洞，民间集资填小龛”的反映。可以说第11窟是云冈碑刻最多的。

第12窟是音乐窟，是庆祝佛陀成佛的大型音乐活动。但其中的乐器既不是用于西方宗教，也不是用于 *** 祭祀，而是鲜卑人的笛子、弦乐器、汩汩、打击乐器等古典乐器，是研究中国音乐非常珍贵和重要的资料。实际上，这是北魏宫廷生活的生动写照。

第13窟中端有一尊弥勒佛像，高12米多。据说一位资深游客在脚趾上发现了一颗痣，并引起了一场风波，说怀疑是专家在寻找“兴安石像”。这是兴安雯成帝的称号，实际上是文成帝的形象。据说文成帝的脚上和脸上都有痣。当文成帝要求昙曜挖掘石窟时，他颁布了一项法令:让你自己像一个皇帝！

洞穴14，分化严重。

在第15洞，有10，000多尊小佛像，被称为万佛洞。

第16至20洞被称为谭瑶五洞，是昙曜本着“像皇帝的身体”的想法挖掘的。现在对应关系还没有完全确定。主要塑像为佛陀三世，面部高大丰满，高鼻深目，双肩挺立，呈现出刚健、浑厚、古朴的雕塑风格。其雕刻技艺继承和发展了汉代的优秀传统，吸收和融合了古印度犍陀罗和库图罗艺术的精华，创造了独特的艺术风格。

第16窟，佛像释迦牟尼中间，高13.5米，站在莲花座上，昂首挺胸，精神超凡，胸前系有腰带。这种着装形式被称为“中式袈裟”。被西方游客称为“美男子”。比如文成帝。

第17号洞穴形状特殊。洞穴的地面比洞穴外的地面低。主是一尊15.5米高的佛。据说是因为他是唯一一个没当上皇帝的人。洞穴在地面以下，也有一种被和平埋葬的解释。比如穆迪国王。

在第18洞，主要的佛像是一尊穿着千佛袍的释迦牟尼佛。称之为千佛袈裟，是因为袈裟上刻有无数的小佛像，这在世界上是罕见的。佛陀左手持袈裟于胸前，手势忏悔，给人深思忏悔之感。事实上，这尊佛像代表了吴泰皇帝杀死佛像后的忏悔。

第19窟的主佛是谭瑶五窟中更大的佛像，也是云冈石窟中第二大佛像。它的高度是16.8米。此佛为第三佛，释迦牟尼。他的面容慈祥、端庄、沉静，是明元帝的象征。

在第20号洞穴中，露天佛像单膝跪地。佛像高约14米，双腿风化严重，发髻高，素面朝天，脸型丰满。它有一只大眼睛，一个鼻子和耳垂的肩膀，嘴唇上有小胡子，嘴巴微微上翘，肩膀很宽，双手放在腹部前部的冥想印章，右肩袈裟。后面有火焰背光，坐佛，天上飞。第20窟坐佛充分体现了北魏佛教造像的宏伟气势，代表了开国皇帝道武帝。

第21至45窟是在魏孝文帝迁都洛阳后发掘的。孝文帝迁都后，下令鲜卑人不能说自己的语言，要穿汉服说汉语，连姓氏也要改。所以从此以后，佛像和菩萨都是瘦脸、长颈、窄肩、削下。这是孝文帝进行“汉化”改革的一种清新脱俗的“秀骨清象”。这种特征和风格在北魏龙门石窟中也有所表现，对中国石窟寺艺术的发展产生了深远的影响。

匆匆走了很久，但云冈石窟的魅力还是感染了我。不信的话，进去会觉得很奇怪。罗马的柱廊，希腊的高鼻梁，深邃的眼窝，印度的佛像，波斯文化，巴比伦文化都有。只是云冈石窟已经成为世界文明的大聚会。云冈石窟值得去很多次！

我一边找材料，一边画图整理。快写完的时候，我下令放弃剪辑。所有的文字和图片都不见了。我急得哭了。我转向儿子，无数次摇手机，都无果。我很沮丧。我没办法。下午又重新开始了。儿子做饭，我继续整理写作。终于，完成了。

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