易经之乾卦详解切记易经以卦为单位且书中有六十四卦

来源：互联网　2023-03-10 15:17:42

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(资料图)

乾卦解释(易经乾卦详解)

甘味田

【原文】干。元亨，李真。

干卦:好运，好运，好运。易经以卦为单位，书中有六十四卦。每个六芒星有四个组成部分。即爻画、爻名、爻字、爻字。《易》卦的结构分为三个层次，最小单位是爻，基本单位是爻，每个爻又由两爻，或六爻组成。有八个卦，分别是干、坤、坎、理、训、真、艮、兑。分别代表八种自然物质，如代表天文的干物质，代表地理的坤物质，占卜比较简单。八经六卦相互重叠，形成六十四卦。卦经加权后，产生一个有内在联系的复合占卜图像。根据八卦图所代表的事物的物理属性，形成了一系列矛盾，用来象征性地概括自然和社会的各种现象。而卦、爻辞、爻辞，以及“荀”、“象”，就是从不同的角度来解释这些矛盾，从而判断物体、形象、人事的凶性。组成每一卦的两个经典卦，根据位置也分别称为上卦和下卦。上爻也叫外爻，下爻也叫内爻。这种位置区分与卦爻辞有关，也是分析卦爻辞意义的重要结构关系。这个六芒星和那个六芒星重叠。六画皆是阳爻(阳爻，见本爻第九爻的题注)，用以形似天、龙，比喻有才有德的君子。

【原文】《瑙》曰:“行元之大，万料之始，天道之统”。云雨，物流。啊，最后一笔，当六，当六条龙控制天空。大道变，人人活。包大河，而是李真。之一俗，天下咸宁。

《Ku词》说:伟大，上天的创举。万物依其胚，皆属天。云在飘，雨在下，万物都在繁衍，都有了形状。太阳移动，升起和落下，走向东方和西方，面向南方和北方。六方位置是根据太阳的轨迹确定的。太阳驱使六条飞龙在空中有规律地奔跑。这种运行的变化形成了季节性气候，使万物在自然界中都能找到合适的位置。天道的运行保持和调整着全面和谐的关系，从而达到共同利益和正常循环的境界。天道功德万种，万邦通用康宁。

[原文]《香》云:天行健，君子自强不息。

《项辞》云:“天苍劲，不停运转。君子观此卦，以天为法，自强不息。

【原文】第9天:不要用潜龙。《大象》说，“不要用潜龙，但是太阳下山了。

农历七月初九:潜龙不能显。《项辞》云:潜龙不可显，因在初九爻下位，难抑。

【原文】九十二:见龙在田，有利见大人。

《象》曰:见龙在田，德普士也。

92:龙在大地上的出现，有利于遇到贵胄和王子。《项辞》云:龙在大地上的出现，意味着君子走出了洼地，开始寻求一个可以广赐德泽的社会地位。

【原文】九三:君子终日劳苦，若急则勤，无过则咎。“大象”日:做一整天，重复做。

93:有才有德的君子，总是白天努力，晚上放弃恐惧，自省。虽然他处境艰难，但毕竟没有什么灾难。《项辞》说:“君子终日劳苦，谓之持之以恒。

【原文】94:或跳渊，无咎。"项"说，"如果你跳得很深，你就可以进去而不被责备。"

94:龙可能跳进深潭而不祸。《象辞》云:一条龙可能跳进深潭，说明它可以做一些没有灾难的事情。

【原文】九五:飞龙在天，可以见大人。《象》云:龙在天，牛三也在天。

九五:龙腾飞在空，有利于会见贵胄诸侯。《项辞》云:龙飞进空，谓君子可以大有作为。

【原文】上九:康龙有悔。《香》云:康龙有悔，而不能久益。

9:上升到极限的龙会被灾难困住。《象辞》云:升至极限的龙，必遭灾难所困，警示人们崇高丰裕的生命不能长久维持。

【原文】用九:见群龙无首，姬。《香》云:九天之德，不可为先。龙族出现在天空空，你看不到首领，吉利。《项辞》云:六爻全阳，纯阳纯实，是天道至尊之性，不能有其他之首。

【原文】《文言》云:元，善之长也。恒，贾将也。利，义之和也。贞操，做事。君子之体好则长，好则会，好则礼，好则义，贤则仕。做这四德的君子说:“做:元、恒、理、真。”

《文言文》说:袁是万善之首。恒，是所有美女的 *** 。利是义与理的统一。甄，是事业的主心骨。君子仁义足以指挥大众，美与美的结合足以符合礼义，利人利己足以成为义的代名词，坚持正道足以成就一番事业。君子修此四德，故曰:“乾卦有此四德:元、恒、理、真。”

“不要用潜龙”，农历九月初九说。什么也是？子曰:“龙虽德，乃隐者也。活在世上不容易，不出名，活在世上没意思，看什么是对的也没意思。开心就做，担心就反。拔不出来是真的，潜龙也在。”第二，说“见龙在田，有利见大人。”什么也是？子曰:“龙有德，有正气。忠信之言，实诚之行，闲恶之诚，善天下而不伐，德天下。”《易》曰:‘见龙在田，有利见大人。’叶军。《九九三》说，“君子终日劳苦，若夜谏，则勤而无过。”什么也是？子曰:“君子学于德。忠，所以德也。说辞诚恳，所以你活在行业里。如果你很了解它，你可以和它交谈。知其终，也随其义。故居优越而不骄，故居低贱而不忧。所以，很容易因为他们偶尔的规劝而做出事情来，虽然没有责怪的危险。"九月四日:"或跳渊，无咎。“还能是什么？子曰:“任性非恶。进退无恒常，不出群。君子勤于德，欲时也。所以，没有责怪。“九五”说，“飞龙在天，可以见大人。”什么也是？子曰:“一声相应，一灵求援。水湿了，火就干了。云随龙，风随虎。圣人见万物。住在天堂的人亲吻，住在地球的人亲吻。然后各随其类。九子曰:“康龙有悔。“还能是什么？子曰:“贵而无位；你高高在上却没有人；圣人在较低的位置，但没有援助。就是因为你动了，后悔了。"

“隐龙不能用”，九天祭文说。这是什么意思？子曰:“龙比喻君子有才有德而隐居。做人要坚定，不为世风所动，不求功名，隐居而不抑郁，不为世人所赏识而无忧。做自己喜欢的事，避免自己担心的事，坚定不移。这就是潜龙的性格。”第二条格言说:“龙在大地上出现，有利于会见贵族和王子。”这是什么意思？子曰:“龙比喻君子有德有德。注重日常言语的诚实，日常行为的谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的性情，引导世人行善而不自夸。德行博大，能感化人心。易经说，“龙在地球上的出现有利于会见贵族和王子。”也就是说，民间有才子君子。" 93格言说，"君子白天总是努力工作，晚上却警惕自省。虽然他处境艰难，但毕竟没有什么灾难。“这是什么意思？孔子说:“君子致力于培养品德，提高学业。以忠修德，以辞建诚，是自己事业的立足点。在知道可以发展的时候发展事业，这样才能努力抓住稍纵即逝的机会；当你知道你的职业生涯应该终止时，就终止它，这样才能维持你行为的道德性。所以贵在不骄，贱在不悲。所以，君子在任何时候都是勤奋和警惕的。虽然他有危险，但是没有灾难。”1994年，他说，“也许你跳进一个深潭，就不会有灾难了。“这是什么意思？子曰:“有时在上位，有时在下位，本来就是善变的，并不是因为有什么恶行。时而奋进，时而隐退，本来就是随着时代的变化，而不是因为一种对孤独的热爱。君子致力于培养品德，提高学业，时刻准备着抓住机遇，全力以赴，所以没有灾难。“九五”说:“龙在天上飞，有利于会见王公贵族。”这是什么意思？子曰:“声同，则相应。如果气味相同，应该互相求助。水流向湿度低的地方，火蔓延到干燥的地方。云缠龙，风随虎。圣人得势，万物仰慕。天上接地气的是附天空，地上接地气的是附地。一切都属于自己的范畴。”后九句警句说:“登其极限之龙，必陷其祸。”这是什么意思？子曰:“贵人无根基，贵人无百姓，有才之人受下层压迫，得不到他们的辅佐。因此，任何行动都会带来灾难。”

【原文】“不要用潜龙”，下文也。“田里见龙”，当她也。“整天做”，做。“或者往深处跳”，自己试试。“飞龙在天”，上位法则也。“康龙有悔”，穷也是祸。“乾元”“用九”，天下将治。

“潜龙不可显”就是说一个有才华有德行的君子被压抑在底层。“龙出人间”就是君子暂时躲藏起来，等待时机。“整天埋头苦干”就是君子努力修身，自强不息。“也许跳进一个很深的水池”意味着一个绅士把自己投入到社会自我测试中。“龙腾飞于天”是指君子获得一个治理国家和人民的地位。“升到极限的龙会吃亏”是指事业在极度繁荣的时候会由盛转衰。“天德”和“太阳盛开的纯净”意味着世界政治稳定。

【原文】“不要用潜龙”，阳气是隐藏的。“见龙在田”，天下文明。“整天工作”，与时俱进。“还是往深处跳”，大路是皮的。“飞龙在天”是天道之德。“康龙有悔”，与时俱进。“干元”和“用九”就是看天。

“潜龙不可显”，意思是万物休眠，太阳藏起来了。“龙出现在大地上”，太阳升了一个地方，象征着万事俱备，大地灿烂，风景秀丽。“终日辛劳”，阳爻会进入另一个位置，象征万物欣欣向荣，与时俱进。“也许跳进深潭”，阳爻上升到另一个位置，象征阳气更充沛，天道已变。“龙在天上飞空”，阳爻上升到一个崇高的位置，象征着现在是金秋，天空的功德已经圆满完成。“升至极限之龙必有灾”，阳爻升至极限，象征阳气极盛，将由盛转衰。“天德”“纯阳盛开”，阳爻依秩升，阳面依季浑厚，六爻皆会成阴爻，体现了天道运行的原理。

【原文】在元亨工作的，一开始老实的，贤惠的，也都是有气质的。能对世界做好事，不是说好就好了！真是一团糟！坚强正直，纯洁无瑕。六爻戏，绕过形势。带着六条龙去控制天空。云雨，天下平。

乾卦中的“元”、“恒”表示天有创造之力，天有和谐之美。利益和贞洁意味着天堂是神圣和永恒的。看在上天的份上，只有上天才能给世人一个幸福的好处，永远不提它的好。太棒了！伟大的天堂！真的是刚劲有力，适中均衡，达到了纯粹精致的境地。六阳卦舒展开来，铺展着天道、地道和人道。阳之结晶——太阳，驾六飞龙于空，布云雨露，享天下太平。

【原文】君子以德行，日行亦可见。“势”是一个词，只是藏而不见。是君子之“用”。君子学聚，求辩，宽以住之，仁者行之。《易》曰:“见龙在田，有利见大人。”叶军。九三，难而不正，不在天，不在地，所以“做”是时不时被“劝诫”的，虽然危险，但“无可指责”。九、重要的是坚定而不中间，所以是“或者”是因为不在天，不在地，不在人。或者，怀疑也。所以，“不怪”。“成人”者，与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐。当自然有违，而后天，天有福报。天怎么了，人怎么了？鬼神呢？“高”就是说话，知而不退，知而不死，知而不失。只有圣人！懂得生存而不失义的人，才是圣人！君子行为的目的是培养自己的道德品质，每天都要付诸实践。“潜”的意思是隐藏起来了，却没有显露出来。当一个人的修养还没有达到成熟的程度时，君子就什么都做不了。君子以读书积累知识，以质疑明辨是非，以志向为内在目标，以仁义为应尽之责。易经说，“飞龙出现在地球上，有利于会见贵族和王子。”也就是说，出现了一个才华横溢，品德高尚的君子。九三爻的意思是九三爻在重叠爻之上，不在上下爻的中间，既不占天位，也不占位置，需要努力，随时警惕。不过，虽然形势险恶，但还没有酿成大祸。九阳爻在重叠爻之上，不在上下爻中间，既不占天位也不占地位，也不占人位，所以有“也许”之说。“可能”这个词的意思是犹豫。但是没有发生灾难。《九歌》中提到的“大人物”，其德与天地相合，万物皆造；他的光与日月同辉，普照万物；他的法令与四季和谐有序；他的赏罚与鬼神相合，吉凶相同。他的行为是与生俱来的，但上天不会背弃他。他的行为是后天习得的，他敬拜神的时候就是这样。上帝没有背弃他，更不用说人了。鬼神呢？“激动”这个词是指一个人认为自己的事业只会发展不会衰落，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败。也许只有圣人才能理解生存与前进的关系，并恰当地把握它们之间的相互转化。恐怕只有圣人才能做到这一点！

正所谓“天行健，君子自强不息。”纵观整个干爻，说明你有野心，有进取心，自强不息，才能成功。在事物发展的道路上，我们要经历“潜伏、萌芽、发力、伺机、大展宏图、登峰造极、没落(功成身退)”的过程。

怎样才能成功？

之一，在时机还没到的时候，你要像龙一样潜入水中，潜心修炼，积累自己的力量；

第二，在我们积累了相当的精力和实力后，可以选择合适的时机展现自己的能量，但事业刚刚起步，不宜有太大动作；

3.在事业上有所进步时要兢兢业业，小心谨慎，不要骄傲自满，要提防各种突 *** 况；

四。当你实力强大的时候，你要抓住机会，等待机会，选择合适的时机展现自己的实力。但是金子不会一直发光，因为它一直被隐藏着！只有把身上的沙子去掉，你才能发光，所以善于把握机会的人更容易成功；

5.当你的事业达到顶峰时，你应该充分发挥你的潜力。你的能力和节操已经显现出来了，会引起人们的注意。所以，在这个阶段，你要大有作为。不发声就一鸣惊人。不飞，就飞上天。

六、“康龙有悔”，即龙过了更高点，久不盈利，力终竭。如果耗尽了，就会后悔，趋势必然下滑。如果你忘了撤退，你会后悔的。所以，当事业过了巅峰时期，把握好尺度，懂得进退，选择隐退，才是明智之举。

七、在人的一生奋斗过程中，通过有限的生命发挥出无限的人生价值，将有我变成无我，人生才会真正成功。

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