描写长城的谚语有哪些歇后语的构成及其历史发展解析

来源：互联网　2023-05-25 09:05:40

哈喽小伙伴们，今天给大家科普一个小知识。在日常生活中我们或多或少的都会接触到关于长城的歇后语_描写长城的谚语有哪些方面的一些说法，有的小伙伴还不是很了解，今天就给大家详细的介绍一下关于关于长城的歇后语_描写长城的谚语有哪些的相关内容。

关于长城的歇后语(有哪些描写长城的谚语)2020-05-07 16: 09历史有点奇妙。

在著名电视剧《飞虎队》中，有一位善用歇后语的飞虎队副大队长王强。相信很多人对他印象非常深刻。在日常交谈中，他能熟练运用当地人常用的歇后语，如“手榴弹砸蒜很危险”、“磨盘上扔石头”、“哑巴吃黄连”等。，并将这些地方歇后语巧妙地插入到各种对话中，使王副团长的形象变得幽默风趣，最终获得观众的一致好评。

(资料图)

这些流传于中国民间的歇后语，包含了中国五千年传统文化的方方面面:从诗词歌赋到生活文化，从三纲五常到风俗传统。它像一盏灯笼，承载着下层劳动人民的生活智慧。然而，这种丰富的中国传统文化遗产不是一夜之间形成的。它所承载的知识文化与中国传统成语、谚语密切相关。

1.只有聪明人才能玩的文字游戏——歇后语的构成及其历史发展

历史学家通常认为歇后语的形成时期不晚于唐代，但这一定义并不十分准确。其实早在春秋战国时期，歇后语就已经出现在中国的诗词歌赋中，只是还没有在老百姓中流传开来。比如众所周知的“亡羊补牢为时已晚”这句话，其实是一种寓言式的说法，出自《战国策》和《楚策》。当时的庄辛劝说失去的楚襄王:“亡羊补牢，犹未为晚。”这是歇后语的最早形式。

虽然这一时期的歇后语还没有使用破折号，但我们仍然可以发现它们与成语之间的一些密切关系:“亡羊补牢”本身就被后人简化为成语，形容做错事只要及时补救就可以挽回损失；但从歇后语的语言格式来看，《亡羊补牢》是一套典型的歇后语，其中《亡羊补牢》是歇后语的“歇面”，“亡羊补牢”是歇后语的“歇底”。可见歇后语的原形来自古代成语，有固定的构成结构，即“谢冕-歇后语”，本质上更像是一种哑谜。

有些读者可能会误以为“歇后语”的“歇后语”是指劳动人民在闲暇时创造的猜谜游戏一词，其实这种理解是有偏差的。所谓“歇后语”是指谢冕后面的话。对于大多数歇后语来说，它的最终意义隐藏在歇后语的后半部分。正因为你只能说谢冕而不能说谢娣，所以这种只有聪明人才能玩的文字游戏才受到广大文人的喜爱。

但是，我们知道，现在流行的歇后语，大部分都是从下层人民流传下来的。虽然通俗易懂，但有些地方歇后语语言粗糙，很难吸引大众。在中国古代识字率不够高的条件下，歇后语是如何从文人的猜谜游戏变成普通人茶余饭后的谈资的？

在这里，我们不得不提到清朝末年的宰相郭征，他对歇后语在民间的流行可谓功不可没。郑周做宰相之前，经常在断后写一些诗，批评时政。这些诗歌风格简洁，经常包含隐喻，所以它们很快在长安人民中传播开来。甚至当时皇帝唐昭宗身边的仆人也在宣扬郑周的诗。唐昭宗觉得这样的人才应该得到很好的提拔，所以就选了郑州为宰相。

然而奇怪的是，郑周当上宰相后，再也没有写过任何批评时政的诗，原因其实很简单:且不说晚唐的政治混乱，就连唐昭宗自己也是泥菩萨过江——自己都保护不了自己。即使在盛世，郑周也知道，当初写的诗，很容易被政敌抓住把柄。郑周当上宰相后，虽然没能挽救日渐衰落的唐朝，但歇后语开始逐渐流传到民间，逐渐成为广大下层劳动者喜闻乐见的一种文化载体。

与成语相比，歇后语的表达方式更加灵活生动，而且还具有很强的互动性，在揭开谜底后能给猜谜语以强烈的心理影响。因此，与普通成语相比，歇后语流传更广。然而，写一部新的歇后语并不是一件容易的事情。它不仅要求写作者用通俗易懂的语言写出歇后语的主体，而且要使“谢冕”和“歇后语”在逻辑上自洽，这是写好歇后语的基本要求。

但要让歇后语广为流传，还远远不够。要写出令人印象深刻的歇后语，必须在“止面”和“止底”上下功夫。一般来说，歇后语的“休息脸”需要把听者引向一种平时很难发生的想象空，让听者感到困惑，听者自己也能猜出其中的含义。这时候的“休息底”可以作为悬念保留，也可以由神秘听者透露。当“休息底”被揭开时，神秘的听者往往会恍然大悟，从而在笑声间体会到其中蕴含的文化内涵和更深层次的人生哲理。

二。兼容并蓄，雅俗共赏--歇后语体现的中国传统文化。

1.中国传统节日与歇后语

中国自古以来就是礼仪之邦，传统节日是中华民族文化价值观的重要体现。通过一系列看似复杂的繁文缛节，中国人往往能在节日中获得极大的精神满足，歇后语自然承载了中国的传统节日。比如“八月十五吃元宵”的断句，会让之一批读者感到困惑，因为元宵本来就是元宵节(正月十五)要吃的食物。八月十五不是应该吃月饼吗？而休息结束时的“与众不同”则是顿悟。中秋节吃元宵，当然是做点不一样的事。

比如“中秋节过了闰八月——团圆团圆”这句歇后语，既反映了中秋节阖家团圆的中国传统节日文化，也从侧面反映了中国农历“闰月”的历法规律。歇后语中蕴含的节日传统，通过歇后语的潜移默化，往往在不经意间被人们传承和传唱，从而被世世代代铭刻在人们的记忆中。

2.中国传统经典与歇后语

如今，人们公认中国四大古典小说是在明清时期写成的。下层社会的普通人看了之后，往往对它的一些人物非常喜欢。为了进一步加深对这些人物的印象，关于他们的歇后语如雨后春笋般出现。比如《水浒传》中，强大的黑旋风李悝jy曾经遇到过冒充自己名誉的假李悝jy李鬼，于是有了“假李悝jy遇上真李悝jy——冤家路窄”；被潘金莲打死的武大郎也因为身高成为歇后语的对象。比如《武大郎的爬墙——上不去下不来》《武大郎的扁担——长不大》都是借助著名人物阐释人生哲学的例子。

3.中国传统美食和歇后语。

由于歇后语大多来自民间，所以歇后语最重要的是反映人们日常的衣食住行。自古以来“民以食为天”，歇后语中对中国美食的描述和寓意数不胜数。对于大家耳熟能详的一句歇后语，“豆腐拌葱”表面上是中国传统美食，但其底层“一青(清)二白”却诠释了一个做人的人生法则。谐音“绿”达到了一语双关的效果，真的很神奇。

4.中国名胜古迹和歇后语

除了传统的饮食文化，中国名胜古迹中还有许多口头歇后语。整体来看，与中国名胜古迹相关的歇后语涉及面很广，从山川河流到建筑物件，到处都有其存在的痕迹，而且标记性很强。以泰山为例，“登泰山看日出——站得高看得远”的歇后语，标志着“泰山日出”的奇观。“秦始皇修长城——一座历史古迹”标志着世界七大建筑奇迹之一的长城的壮丽。在古代，它是军事防御建筑的奇迹；今天，它是中国历史和文化中的一座丰碑。

5.中国传统礼仪与寓言。

自汉武帝以来，传统儒家文化长期主导着中国封建社会的意识形态。儒家文化倡导的“忠、孝、忍、善”五德，成为处理人际关系应遵循的基本指导思想，“三纲五常”也成为两千多年来中国传统礼仪的主旋律。对于这一方面，歇后语中有很多表述，比如“君为臣”。比如五代大臣冯导就曾主张:“礼义廉耻，是国之四维。”《礼义廉耻》所揭示的是，“礼义廉耻”是中国传统道德的核心价值观，缺一不可。

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